23.9.16 | Author: abdullah



الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ،  نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا.  مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.
وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ.
صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده . ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين،
رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه . إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .
قال الله تعالى فى كتابه الكريم :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا  [١٩:٣١]
صدق الله العظيم
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!        

Zahvala pripada Allahu dž.š. Neka je salavat i selam na Allahova Poslanika Muhameda, s.a.v.s., na njegovu časnu porodicu, ashabe, i svakog onog koji bude slijedio uputu do Sudnjega dana. (Amin)

  A zatim: Dragi brate i poštovana sestro, danas je petak 21. zu-l-hidždže 1437. ili 23. septembar 2016. godine. Ovo je 50. hutba u novoj godini. Prošli petak imasmo temu, ,Razmišljanje', a današnja je, ,Berićet'.

Uzvišeni, dž.š., u Kur'anu veli: ,,I učini me bereketnim gdje god da sam...” (Merjem, 31)      
  Cijenjeni džemaate!
 Jednom me zaustavi vrli džematlija i reče. Mnogo radim, dobro zaradim a sve mi to kao pijesak kroz prste nestane i iscuri, a drugi kaza, svi radimo, dobro zaradimo, svega imamo a  nismo sretni.

 Bereket ima značenje blagoslov, blagodat, blagodar, blagostanje, sreća? Bereket ili berećet je stanje njegovanog, uzgajanog ili zapuštenog duha, zatim djela, potom tijela kojeg vremenom oblikujemo i dobijemo. Bereket želimo u mâlu i evladu, u ljubavi i braku, u znanju i druženju, u zaradi i trošenju, u školi i u poslu. Želimo ga kad smo imućni i kada nas oskudica steže. Želimo ga u kući i u porodici.

 Ko želi do bereketa doći, i blagostanje naći, neka se za bereketom džamiji prikuči. Zaista je džamijska staza blagoslovom popločana i bogatstvom bereketa posuta. Bezbeli u džamiji bereketa najviše ima, jer ju je bereketom počastio Gospodar svjetova. U berićetnoj Knjizi, u Kur'anu je zapisano:

 A ova Knjiga koju objavljujemo je mubarek Knjiga-ona potvrđuje Knjigu prije nje objavljenu-da opomeneš stanovnike Mekke, i cijeli svijet! Onî koji u Ahiret vjeruju oni i u Knjigu vjeruju, i svoje namaze strogo čuvaju. (6/92)

 Upamtimo da je bereket kod Ka'be, bereket je u džamiji, bereket je u Kur’anu, bereket je u ramazanu, bereket je petku danu, bereket je u sabah namazu. Uzet će ga onaj ko sebe poštuje i voli, ko sebi dobro želi i onaj ko džamiju redovno pohodi.

 Isa pejgamber je Boga Dragoga molio, da mu bereket daruje, pa ga je Allah dž.š. bereketnim učinio: U Kur'anu bi zapisano da je Isa a.s. ovim riječima molio: “I učini me bereketnim gdje god da sam...” (Merjem, 31)

  I bi tako, Isa pejgamber je dobio i više nego je tražio:

Allah mu je dao od svog bereketa da se spusti sofra sa neba sa koje je jeo njegov narod

Dao mu je moć da stvori pticu od zemlje Allahovom dozvolom

Liječio je slijepce i gubavce Allahovom voljom

Oživljavao je mrtve Allahovom dozvolom

Je li među nama ima neko ko je Dragovg Boga za berićet molio? Sve možeš imati ali ako berićeta nemaš sve ti džaba.

● S bereketom čovjek može za kratko vrijeme da ostvari mnoge stvari, dostignuća, što drugi bez berićeta za cijeli život ne mogu. Sa‘d b. Muaz, radijallahu anhu, primio je islam kada je imao trideset godina, a preselio je kada je imao trideset šest godina. Međutim, zbog njegove smrti zatresao se Aršur-Rahman (Prijestolje Milostivog), iako je živio u islamu samo šest godina.

Ko rano rani naći će bereket, jer je rizk-nafaka u ranim jutarnjim satima, zbog Poslanikove a.s. dove: ,,Moj Allahu, daj mome ummetu bereket u ranjenju.”

●  Bereket u imetku je da čovjek sa malo ostvari puno.

Bereket u znanju je korisno znanje koje se usvoji i primijeni. Koliko ljudi sluša dersove i ponavljaju im se vazovi i propisi, ali to ne ostavlja nikakvog traga u njihovim životima. I koliko ljudi uz ramazan bude pod utjecajem dersova i dova, čak i plaču kad ih slušaju, a poslije ramazana vraćaju se svojoj svakodnevici.

Bereket u kući, je osjećaj rahatluka širine prostranosti i sloge u porodici. Zato je traženje bereketa za kuću i bereketa u kući od bitne važnosti.

  Bereket se nalazi:

- U Bogobojaznosti, zato što je to Uzvišeni u Kur'anu kazao: ...A onome koji se Allaha boji, On će izlaz dati  i opskrbiće ga odakle se i ne nada…

- U stalnom Zahvaljivanju Allahu, na blagodatima, zato što je to Uzvišeni u Kur'anu kazao: Allah će sigurno nagraditi zahvalne!

- U brizi roditelja da ukućani klanjaju namaz, zato što je to Uzvišeni u Kur'anu kazao: ,,Naredi porodici svojoj da obavlja namaz i istraj u tome! Mi ne tražimo od tebe opskrbu, Mi ćemo te opskrbiti!

- U učenju i proučavanju Kur'ana, jer je to mubarek Knjiga i lijek za dušu i tijelo. zato što je to Uzvišeni u Kur'anu kazao: Knjiga koju ti objavljujemo blagoslovljena je, da bi oni o riječima njezinim razmislili i da bi oni koji su razumom obdareni pouku primili.

- U zajedničkoj sofri i jedenju ispred sebe, zato  što je Poslanik a.s. rekao: "Zaista se bereket spušta na sredinu hrane, pa jedite sa strana, a ne iz sredine! Vi zaista ne znate u kojem dijelu hrane je bereket!" (Muslim)

- U dovi i dovi istigfaru, zato što je Poslanik a.s. učio dove u raznim prilikama i činio je istigfar stotinama puta na dan.

- U čuvanju od haram imetka, u bilo kojem obliku, a posebno od kamate, zato što je to Uzvišeni u Kur'anu kazao: Allah uništava kamatu, a unaprijeđuje sadaku...

- U dijeljenju sadake i pomaganju siromaha, kao što stoji u Kudsi hadisu da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Rekao je Dragi Allah,: "Čovječe, daj i Ja ću ti dati!" (Muslim).

  Danas mnogi kukaju. Neki s razlogom a većina kuka po običaju. Kaže se u jednoj poslovici: „Ne kuka kukavica što joj je teško-već zato što joj je to profesija.“

  Krivca za ,tanku' nafaku ili za siromaštvo prestanimo tražiti u drugima. Siromaštvo nije propisano, već je ono posljedica grijeha. Jedan od uzroka smanjenja bereketa i nafake jeste i naša ljenost i besposličarenje. Ako nema posla vrijedni i pametni će ga potražiti i naći, ako ne u svom selu i gradu, onda  u drugom gradu, u drugoj regiji, u drugoj državi, pa i na drugom kontinentu.

 Prenosi Ibn Mes’ud, r.a, za čovjeka koji je spomenut kako mu je običaj prespavati sabah, Poslanik, a.s., reče: ’To je čovjek u čije uši mokri šejtan’!  zato što zanemarivanje sabaha umanjuje nafaku i bereket. Ibnul Kajjim kaže:’ Prespavati sabah znači ostati bez rizka, jer se rizk baš u to vrijeme dijeli’! Ibnu Abbas bi govorio svome sinu: ’Ustaj, ne spavaj u vrijeme kad se rizk razdijeljuje’! Kod naših predaka bila je izreka: ,,Ustaj lijeni Bog sreću dijeli!''

  Dova

  Gospodaru naš, daj nam bereket u našim životima i dobrim djelima! Gospodaru naš, daj nam bereket u našim potomcima i supružnicima! Gospodaru naš, daj nam bereket u onome čemu si nas podučio! Gospodaru naš, učini nas bereketnim gdje god da smo!

 Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne zaboravljajmo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ألا إن أحسن الكلام و أبلغ النظام. كلام الله الملك العزيز العلام. كما قال الله تبارك و تعالي في نظم الكلام: و إذا قريئ القرآن فاستمعوا و أنصتوا لعلكم ترحمون.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ.
[جلوس]
بارك الله لنا و لكم و لسائر المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات يرحمتك يا أرحم الرحمين
الخطبة الثانية
الحمد لله حمد الكاملين. و الصلاة و السلام علي رسولنا محمد و آله و صحبه أجمعين. تعظيما لنبيه و تكريما لفخامة شأن شرف صفيه. فقال عز و جل من قائل مخبرا و آمرا: إن الله و ملائكته يصلون علي النبي, يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما.
اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد, كما صليت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم بارك علي محمد و علي آل محمد, كما باركت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم أصلح أحوالنا, و أحسن أعمالنا, و بلّغْنا مما يرضيك آمالنا, و ولِّ اُمورنا خيارنا, و لا تولَّ اُمورنا شرارنا, و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا, و كن لنا و لا تكن علينا. اللهم اجعل هذا البلدآمنا, مؤمنا, مطمئنّا و سائر البلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الرحمين.
ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون.
 صدق الله العظيم

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul-Buhari.
Povezave do te objave
16.9.16 | Author: abdullah


الْحَمْدُ لِلَّهِ  رَبِّ الْعَالَمِينَ،  نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَ نَسْألُهُ الكَرَامَةَ فِيماَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا.  مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.
وَأشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَ سِرَاجًا مُنِيرًا لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلىَ الْكَافِرِينَ.
صلى الله تعالى عليه وعلى آله وأولاده وأزواجه وأصحابه وأتباعه. وخلفائه الراشدين المرشدين المهديين من بعده . ووزارئه الكاملين في عهده. خصوصا منهم على ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. وعلى بقية الصحابة والقرابة والتابعين. والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين،
رضوان الله تعالى عليهم وعلينا أجمعين. أما بعد، فيا عباتد الله، اتقوا الله وأطيعوه . إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .
قال الله تعالى فى كتابه الكريم :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ   [٣:١٩١]
صدق الله العظيم
 U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!        
 Zahvala pripada Allahu dž.š. Neka je salavat i selam na Allahova Poslanika Muhameda, s.a.v.s., na njegovu časnu porodicu, ashabe, i svakog onog koji bude slijedio uputu do Sudnjega dana. (Amin)
  A zatim: Dragi brate i poštovana sestro, danas je petak 14. zu-l-hidždže 1437. ili 16. septembar 2016. godine. Ovo je 49. hutba u novoj godini. Prošli petak imasmo temu, ,Šta je nama Arefat', a današnja je, ,Razmišljanje'. Uzvišeni, dž.š., u Kur'anu veli: ,,Za one koje i stojeći i sjedeći i ležeći Allaha spominju i o stvaranju nebesa i Zemlje razmišljaju. (Ali `Imran, 191)
  Poštovani džema'ate!
  Uzvišeni Allah poziva na razmišljanje i vjernike i one koji to nisu, kako bi shvatili da iza svega postojećeg stoji Božija mudrost i volja. Ko hoće da uči i napreduje neka se osamljuje i čuva da ga ne zapahne i omami dunjalučko blještavilo. Ko želi sebi dobro neka razmišlja i promišlja o sebi i porodici, narodu, ovom i onome svijetu, o Kur'anu, islamu i svome povratku.
 Uzor u osamljivanju i razmišljanju je učitelj svijeta Muhammed, a.s., koji je i prije početka Objava Kur'ana, odlazio u pećinu Hira, kako bi u samoći, razmišljao o stanju svoga naroda, o njihovom besmislenom vjerovanju u kipove. U jednom takvom dubokom razmišljanju došao mu je melek Džibril s prvim riječima Objave, čime je Muhammed, a.s., postao posljednji Božiji poslanik. 
 Ko na vrijeme počne razmišljati on će se popeti na najviše stepenice
 Ko razmišlja on omudra i napreduje, primjer svih primjera je Muhammed a.s., kojeg je Uzvišeni uzvisio iznad svakog čovjeka, počastio ga objavom i podigao u najviše sfere, putem Isra-a i Miradža.
 Prenosi se da je Bilal, prvi mujezin, jednom došao Allahovom Poslaniku, a.s., da uči ezan za sabah-namaz, pa je zatekao Poslanika, a.s., kako plače. Upitao ga je: "Božiji poslaniče, zašto plačeš kad ti je Allah već oprostio grijehe koje si prije učinio i one poslije"? Poslanik, a.s., odgovori: ''Teško tebi, Bilale! Kako da ne plačem kad mi je ove noći objavljeno: U stvaranju nebesa i Zemlje i u izmjeni noći i dana su, zaista, znamenja za razumom obdarene... Teško onome ko ih prouči a ne razmisli o njima!'' (Sujuti, Ed-Durru'l-mensur). 
  Hasan el-Basri, poznati pobožnjak, je rekao da je ,Jedan sat razmišljanja bolji od cjelonoćnog bdijenja u ibadetu'. I Omer b. 'Abdu'l-'Aziz je izjavio da je 'razmišljanje o Allahovim blagodatima najvrijedniji ibadet.' 
  Treba razmišljati pozitivno, optimistički i pobjednički
 Ima danas muslimana koji na sve gledaju crno. Ne valja im ovo, ne valja im ono. Svak im je kriv, u svakom vide neprijatelja, govore da će ovo sve ubrzo propasti i da se ne treba truditi. Da vjernik nije pesimista, govori slijedeći hadis: “Čudan li je primjer vjernika! Svako stanje u kojem se nađe je hajr za njega, a to nije slučaj ni sa kim drugim osim vjernika:Ako ga zadesi kakva radost on se na njoj zahvali,pa zato biva nagrađen, a ako ga zadesi kakva nedaća on se strpi pa i za to biva nagrađen” (Sahihul-Muslim)
  Imaj dobro mišljenje o Uzvišenom Allahu, budi pobožan
 “Ja sam prema Svome robu onakav kakvo on ima mišljenje o Meni. Ja sam sa njim kada Me spomene. Ako Me spomene u sebi, i Ja njega spomenem u Sebi. Ako Me spomene naglas u društvu, Ja njega spomenem u društvu koje je bolje od njegovog društva. Ako Mi se približi za pedalj, Ja se njemu približim za lakat, a ako Mi se približi za lakat, Ja se njemu približim za dužinu raširenih ruku. Ako Mi on hodeći dolazi, Ja njemu dolazim trčeći.” (Sahihul-Muslim)
Ko je pesimista i živi u ,mrakači', prvo će sebi naškoditi
  „Čuvajte se dobro lošeg mišljenja (sumnjičavosti)! Doista je loše mišljenje najlažniji govor! Ne uhodite jedni druge niti radi sebe, niti radi drugih, ne zavidite jedni drugima, ne okrećite se jedni od drugih, već budite – o Allahovi robovi - braća!“ (Sahihul-Buhari).
  Uči dovu: ,rabbi jessir, ve la tuassir, rabbi temmim, bil hajr, Učini stvari lahkim
,,Olakšavajte ljudima, a nemojte im otežavati.” (Sahihul-Buhari). Ne budi ,težak' insan! U razgovoru, na poslu, pri dijeljenju savjeta, u druženju, u porodici, sa prijateljima, sa istomišljenicima i neistomišljenicima, uvijrk olakšavaj a ne otežavaj.
Živi i trudi se, radi i stječi imetak a opet misli na povratak
  Ljudi ne vole razmišljati o smrti a ipak svakodnevno u ogledalu vide promjene na licu, češće osjete malaksalost i uviđaju da vrijeme brže prolazi. Svako ko želi sebi dobro treba i o smrti razmišljati jer je Poslanik s.a.v.s. kazao: ,,Onaj koji voli susret sa Allahom, pa i Allah voli susret sa njim, a onaj koji mrzi susret sa Allahom, pa i Allah mrzi susret sa njim.” (Sahihul-Buhari
  Razmišljanje kao ibadet 
 U vremenu u kome živimo milioni ljudi su Kur'an naučili napamet, te časne ljude zovemo hafizima. Allah dželle š'enuhu je objavio Kur'an i naredio nam da razmišljamo o njemu i da ga učimo napamet, pa smo se zaposlili učenjem napamet, a ostavili smo razmišljanje. Definicija razmišljanja (tedebur) kod ibn Kajjima, glasi: ,,Tedebur je duboko razmišljanje srcem o značenju Kur'ana i koncentrisanje misli na razmišljanje i njegovo shvatanje.'' Od pravilnog razumijevanja promišljanja, ovisi nam porodica, društvo, ovaj i onaj svijet.
 Alimi su u neprekidnom ibadetu
 Ako su alimi svjesni da je razmišljanje i promišljanje ibadet, onda ti učenjaci ne smiju ,spavati', već su na stalnom oprezu. Oni su jedini koji ummet  usmjeravaju pravim putem, pravovremeno ih opskrbljuju ispravnim informacijama, crpljenim na znanju i poznavanju Kur'ana i Hadisa. Kakva je ulema, takvi su i ljudi savremenici. Za sve dobro zaslužna je ulema, a tako je i obrnutim redom.
  Dova
 Molimo Uzvišenog Boga da slušamo samo ono što je korisno, gledamo samo ono što je dozvoljeno i mislimo samo o onome što će nam koristiti, jer ćemo, kako Kur'an kaže, i za sluh i za vid i za razum odgovarati. Amin!
 Milostivi Allahu, podari nam poštovanje prema našim džamijama i onima koji nas vode na pravi put. Učini da volimo džamiju pa da se radujemo petku i džumi namazu u njemu. Ne zaboravljajmo svoju islamsku zajednicu. Amin!

ألا إن أحسن الكلام و أبلغ النظام. كلام الله الملك العزيز العلام. كما قال الله تبارك و تعالي في نظم الكلام: و إذا قريئ القرآن فاستمعوا و أنصتوا لعلكم ترحمون.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ.
[جلوس]
بارك الله لنا و لكم و لسائر المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات يرحمتك يا أرحم الرحمين
الخطبة الثانية
الحمد لله حمد الكاملين. و الصلاة و السلام علي رسولنا محمد و آله و صحبه أجمعين. تعظيما لنبيه و تكريما لفخامة شأن شرف صفيه. فقال عز و جل من قائل مخبرا و آمرا: إن الله و ملائكته يصلون علي النبي, يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما.
اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد, كما صليت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم بارك علي محمد و علي آل محمد, كما باركت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم, إنك حميد مجيد.
اللهم أصلح أحوالنا, و أحسن أعمالنا, و بلّغْنا مما يرضيك آمالنا, و ولِّ اُمورنا خيارنا, و لا تولَّ اُمورنا شرارنا, و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا, و كن لنا و لا تكن علينا. اللهم اجعل هذا البلدآمنا, مؤمنا, مطمئنّا و سائر البلاد المسلمين برحمتك يا أرحم الرحمين.
ان الله يأمر بالعدل و الإحسان ، و ايتاء ذي القربي و ينهي عن الفحشاء و المنكر و البغي يعظكم لعلكم تذكرون.
 صدق الله العظيم

Literatura: Tefsir ibni Kesir, Sahihul-Buhari.

Category: | Leave a comment
Povezave do te objave
12.9.16 | Author: abdullah

SUŠTINA I FORMA
ponedjeljak (12.09.2016)
Hvala Allahu dž.š. Njega hvalimo, od Njega pomoć tražimo, molimo Ga da nam oprosti i na Pravi put nas uputi. Utječemo Mu se od zla naših duša i posljedica naših ružnih djela.

 Draga braćo, poštovane sestre,  pitanje suštine i forme se provlači kroz sve sfere i pore života. Danas se ljudi formalno vole, cijene, obilaze, pomažu, razumiju a u suštini malo, se poznaju, vole paze, trpe i cijene. Riječ ,forma' ima slijedeća značenja: oblik, izgled, lik, vanjština, vanjska strana; kalup, model; ustaljen prikladan način ponašanja a suština je u srcu, imanu, bogobojaznosti, u iskrenosti. Forma se ne smije zanemariti - to ide zajedno, npr. namaz - postoji forma namaza, pokreti, sedžda, kijjam, kiraet, smirenost, ali postoji i suština, prisutnost u namazu, iskrenost i ostali ibadeti koji dolaze iz srca, dok je forma tijelesni, ili post - ne jedes i ne pijes tijelesno, ali postiš srcem i iskreno.

  Od forme ka suštini

,,Islam je vjerovanje – čija je suština tevhid; ibadet – čija je suština iskrenost; poslovanje – čija je suština istinoljubivost; moral – čija je suština milostivnost; zakonodavstvo – čija je suština pravda; djelovanje – čija je suština upotpunjenost; ponašanje – čija je suština osjećanje smisla; odnos – čija je suština bratstvo; civilizacija – čija je suština ravnoteža.

Ko izgubi tevhid u vjerovanju, iskrenost u ibadetu, istinoljubivost u poslovanju, milostivost u moralu, upotpunjenost u djelu, smisao u ponašanju, bratstvo u odnosu, ravnotežu u civilizaciji – taj je izgubio suštinu islama, pa makar se pridržavao izvanjskih normi i formi” .

 Sustina islama

 Suština islama je da čovjeka odgoji i moralno usavrši. Ja sam musliman ali volim da se svađam, i u svađi da uvrijedim i povrijedim, ponizim i obezvrijedim neistomišljenika.

Suština islama je izgradnja zdrave zajednice i džemata a mi podignemo skupe i bajkovite džamije a pri gradnji zaboravimo da izgradimo sebe i u njima pune safove vjerničke.

Suština islama je da ljude uveže u bratsku zajednicu a mi se često dijelimo i razilazimo.

Da bi razumjeli suštinu islama pojasnićemo važnu sastavnicu islama, zahvalnost. U arapskom jeziku riječ zahvalnost se imenuje šukr a znači izdignuće, njena suprotnost je riječ nukran što znači negiranje nezahvalnost. Zahvalnost se u raznim oblicima, pojavljuje u Kur'anu na sedamdeset sedam mjesta. U najljepše definicije zahvalnosti ubraja se definicija Zun-nuna el-Misrija Ebu Hafsa: Zahvalnost je da budeš pokoran onome ko je iznad tebe, da uzvratiš na dobro onome ko je na tvojoj ravni, a da činiš dobro onima koji su ispod tebe u vrijednosti.

Suština zahvalnosti

Rekao je imam Kurtubi: Suština zahvalnosti je da priznamo blagodat Dobročinitelja i da tu blagodat ne iskoristimo u grijehu…

Primjer: Materijalno bogatstvo je Allahova blagodat. Glavni vid zahvalnosti na materijalnom bogatstvu je izvršavanje obaveza prema Allahu u vidu davanja zekata, udjeljivanja sadake, održavanja rodbinskih veza, trošenja u humanitarne svrhe. U to se naravno ubraja samouzdržavanje i uzdržavanje supruge i djece.

Nagrada za zahvalne

Uzvišeni Allah je brojne nagrade uslovio svojom voljom da nagradi nekoga. Na primjer: Allah će ih učiniti imućnim iz svoje dobrote, ako bude htio. Naglasio je da će se odazvati kome bude htio od onih koji ga dozivaju u dovama. Rekao je: Uklonit će to zbog čega Ga molite ako bude htio. I opskrbu je uslovio svojom voljom. Rekao je: Allah opskrbljuje koga hoće.Za oprost je rekao: Oprostit će kome hoće. Za pokajanje je rekao: Allah će primiti pokajanje onima kojima On bude htio. Međutim, nagradu za zahvalne nije uslovio ničim već je rekao: A Allah će zahvalne nagraditi. Zahvalne ćemo nagraditi. Uzvišeni je uslovio povećanje blagodati zahvalnošću, a povećanje nema kraja kao što i zahvalnost nema kraj.

Zahvalnost je pokornost za koju slijedi najveća nagrada i smatra se jednom od najvrednijih pokornosti uopće. Zahvalnom i strpljivom vjerniku obećano je svako dobro i u dobru i zlu. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Čudan je primjer vjernika njemu je uvijek dobro. Kada ga zadesi nešto što ne voli strpi se i bude dobro za njega, a ako ga zadesi dobro on zahvali pa opet bude dobro za njega.

Kada bi trebalo sažeti suštinu islama u dvije riječi, to bi bilo: čistota i moral. Prvi cilj islamske etike bio bi usavršavanje morala. Da bi to postigli, moramo imati znanje. Kada nešto radimo moramo znati razlog, suštinu i cilj toga.  
 Primjeri:

Glede namaza, svi propisani ibadeti u islamu imaju svoju formu i suštinu koje su neraskidivo povezane. Naprimjer, u jednom hadisu stoji da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ''Najveći je kradljivac onaj koji krade od svoga namaza.'' ,,Božiji Poslaniče”, povikaše prisutni, ,,kako čovjek može krasti od namaza?” On odgovori: ,,Ako ne upotpunjuje ruku ili sedždu ili tesbih između rukua i sedžde'' (Ahmed).  
 Dakle, sam Poslanik, a.s., potcrtava važnost pravilnog obavljanja namaza i njegovih sastavnih dijelova u izvanjskom, formalnom smislu. Ako klanjamo, moramo znati zašto klanjamo, Šta je svrha, jer Allah objašnjava: Obavljaj namaz, jer namaz, zaista, odvraća od razvrata i svega što je ružno (El-Ankebut, 45).

Ukoliko ovaj recept nije uspio, nešto nije uredu. Namaz, ako ne približi roba Allahu, onda ga udaljava od Allaha, dž.š. Znači, ne znamo cilj i svrhu namaza. Zamislite da neko trenira košarku, a ne može da ubaci u koš! Ne treba Allahu naš namaz.

 Pa zašto klanjamo?

Da se Bogu odužimo?! Tako to većina razumije, ali nije tako. Klanjamo da se Bogu pokorimo i svoje ponašanje (moral) uljepšamo. Tako je Allah rekao. Većina klanja onako namaz, a da namaz ne mijenja ponašanje i popravlja stanje.

 Glede posta, forma ibadeta posta sastoji se od ustezanja od jela, pića i intimnog odnosa u periodu od zore pa do zalaska sunca. Njegova suština opisana je kur’anskim ajetom u kojem je i naređen: Vjernici, propisuje vam se post... da biste bili bogobojazni (el-Bekare, 183). U dobro poznatom hadisu stoji: ,,Ko ne ostavi lažni govor i postupanje prema njemu (za vrijeme posta), Allah nema potrebe (ne želi da mu ga primi samo) zato što ostavlja svoje jelo i svoje piće'' (Buhari).

  Glede Zekata i sadake, Sadaka čisti dušu, i ako poslije toga nismo vedri i nasmijani, sretni i zadovoljni, nismo se očistili. Sadaka je vedra lica sresti brata, skloniti granu s puta, kazati lijepu riječ, a najveća sadaka je zalogaj koji muž stavi u usta svojoj ženi.

  Glede hadždža, ovo je vrhunac morala, teška i naporna vježba morala. U ihramima nema nikako griješenja, rasprave, i sastajanja sa ženama. Čak ni priče o tome. Zar može pravi hadžija biti nemoralan?! Pa, ukoliko namaz, post, zekat i hadž kao i ostali ibadeti nisu promijenili naše ponašanje nabolje, onda oni nemaju nikakve vrijednosti kod nas. Da nas Allah sačuva toga! Amin!

  Glede kurbana, spomenimo ovdje još i izvanredni kur’anski primjer o formi i suštini klanja kurbana: ,,Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići Bogobojaznost vaša''! (El-Hadždž,37) Znači: formalnim činom klanja kurbana ne postiže se Allahovo zadovoljstvo; zajedno s njime uvjetovane su iskrenost i bogobojaznost.

  Ibadet kao adet

 Premda je, kako smo vidjeli, forma neizostavni element ibadeta i života općenito, njena pogubnost javlja se onda kada se stvari i njihove suštine svedu samo na nju. Prema tome, ibadet koji se obavlja samo tjelesnim organima, formalno, bez utjecaja na srce i dušu osobe i bez srca i duše u obavljanju namaza – postaje, zapravo, samo adet, navika takve osobe. S druge strane, zanemarivanje propisanih ibadeta i ne pridavanje pažnje njihovoj formi, uz naglašavanje nekih sporednih stvari kao što su snovi, snatrenja, vizije i slično, isto tako, vodi ka esencijalizaciji (nekada i pretvaranju, rijaluku) bez pokrića, jer do suštine se, kako smo već istakli, ne dolazi bez propisane forme.

Zato je potrebno u ibadetima izbjegavati i jedno (formalizam) i drugo (pretvaranje) te uvijek imati na umu sintezu njihove forme i suštine. Naravno, ostvariti formu je mnogo lakše i jednostavnije, dok je put ka suštini znatno teži i iziskuje trud, upornost, disciplinu i stalno prisustvo srca u onome što se čini.

  Praktično ponašanje

 Bolji je griješnik finog ahlaka, nego pobožnjak lošeg ponašanja. Zar nije Poslanik rekao za onu ženu sto je stalno postila i po noći klanjala, a komšije bihuzurila: Nema kod nje dobra, ona je stanovnik vatre. Ili za one koji nisu dobre komšije, tri puta je ponovio: Tako mi Allaha, ne vjeruje.
Zato nema razdvajanja ahlaka od ibadeta. „Najgori ljudi na Sudnjem danu će biti oni koje su ljudi izbjegavali zbog njihovog zla.”

  Iman nije samo klanjanje: “Čovjekov iman se dijeli na 70 i nekoliko dijelova. Najviši dio je reći: Nema Boga osim Allaha, a najniži dio je ukloniti s puta ono što smeta prolazniku.” Nećete osvojiti ljude novcem nego svojim osmijehom i lijepim ponašanjem (El-Bezzar).

Poslanik ide čak dotle, da kaže: Nećete nevjernike prestići dunjalukom već lijepim ponašanjem. Njima je Allah prepustio dunjaluk jer oni to samo i hoće, a nama je obećao Ahiret i lijepo ophođenje na dunjaluku. Šta će nama dunjaluk, ako smo u zavadi, mržnji i neslozi. Da bi svoje ponašanje popravili treba nam pravo znanje: “Zaista se blagost, znanje i strpljivost postiže učenjem (Buhari).

Kako se promijeniti?

Postoje tri načina: Uz pomoć iskrenog društva koje će nas savjetovati. Zabilježen je slučaj h. Omera i njegovog saputnika Ajjaša u Hidžri. Kad su krenuli iz Meke prema Medini, Ajjašova majka se zaklela da neće jesti, piti i da će stalno na suncu biti ako se njen sin ne vrati nazad. Omer ga je savjetovao: ,,Tvoja majka kad izgladni jest će, kad ožedni napit će se i kad joj dojadi na suncu, vratit će se u hlad”. Ahbab nije mogao izdržati, te ipak odluči da se vrati nazad. Omer mu na rastanku reče: ,,Evo ti moja deva, povedi je sa sobom nek’ ti ona bude opomena i sjećanje na mene, ako te budu nagovarali da ostaneš”. Kad se vratio toliki su utjecaj vršili na njega, da ne bi Omerove deve ostao bi i ne bi se vratio.

 Zapamtite koliko je važno imati dobrog druga. I obratno, koliko je opasno imati loše društvo svjedoči primjer Ebu-Džehla i njegovog jarana. Naime, njegov prijatelj Ukbe samo što nije primio islam, toliko mu se svidio Poslanik, ali je ipak sačekao Ebu-Džehla da čuje njegov savjet. Ebu-Džehl mu je to energično odbio rekavši: ,,Zar da pogazimo vjeru naših djedova i okaljamo naš obraz?” Brzo su se složili i nastavili raditi protiv islama i Poslanika, toliko opasno da je ovaj Ukbe kad je poginuo na Bedru toliko smrdio da ga nisu mogli normalno sahraniti, već ga samo zemljom zagrnuli, jer mu se tijelo brzo raspadalo.

 Slušajući kritike drugih

 Ovo je najbolji recept popravljanja. Kritika boli, ali koristi. Malo je onih koji mogu sami da se popravljaju. Kad su upitali jednog gnostika šta radi, rekao je: ,,Čuvam psa”. Mislio je na svoj dušu-nefs. Malo je ovakvih. Nismo svi dovoljno jaki da budemo samostalni.

Jednom je Alejhis-selam sjedio sa ashabima i u ruci držao kamenčiće čije slavljenje su ashabi čuli. Dao je te kamenčiće Ebu-Bekru, pa su i kod njega slavili AIlaha, pa ih je poslije dao h. Omeru, pa su isto čuli, ali kad su ostali ashabi uzeli u njihovim rukama nije se čulo slavljenje Allaha Uzvišenog.

  Proučavanjem života Muhammeda, a.s.

  Poslanik je bio živi moral: Ne budite licemjeri govoreći: – Ako su drugi dobri prema nama i mi ćemo biti dobri prema njima, a ako budu loši prema nama i mi ćemo biti loši prema njima! Ali vi postupajte lijepo s drugima, bez obzira bili oni loši ili dobri prema vama (Tirmizi)

 Ibadet učenja Kur’ana spada među najvrednije ibadete. Ovaj ibadet, prema Gazaliji, ima deset svojih vanjskih normi (formi), kao što su: stanje učača, količina učenja, razgovijetno i lagahno učenje, plač, glasno učenje itd. Isto tako, ima i deset svojih “unutarnjih aktivnosti” u koje, na primjer, spadaju: razumijevanje važnosti i uzvišenosti Allahova govora, iskazivanje poštovanja prema Govorniku, prisutnost srca i prestanak razmišljanja o drugome, promišljanje itd.

Danas je odnos prema Kur'anu je potpuno mistificiran i materijaliziran. Ljudi ga možda, više nego ikada, formalno cijene, ali samo kao čarobnu riječ, a ne kao misao. Muslimani ga koriste u svrhu zapisa i talismana, hamajlija, gatanja, bajanja, materijalnih dobara, ali najmanje kao uputu i pravilo života, radi čega je i objavljen.

Zatvoren je i čuva se u džamijama, bibliotekama, kućama pojedinca – na posebnim rafovima prekrivenim prašinom zaborava. Štampa se kao nikada, u svim mogućim formatima, raznovrsnim zlatnim dekorativnim nijansama i skupocjenim listovima papira, a po najmanje se čita a kamo li primjenjuje u životu.


Literatura: Tefsir Ibni Kesir, Sahihul-Buhari, Abdulah ef. Cajlaković,Almir Fatić,Husein Đozo.


 Nijaz Salkić


Povezave do te objave